Работа работник склада

ii. пыпиным. с. 11. 11смеиты мироздания в древнерусской апокрифической литературе 69 дух 8 сам господь вдохнул ему душу и покори ему всяческая видимая и невидимая в водах и в горах работа работник склада земли и работа работник склада воздуху целый комплекс моральных философских и богословских проблем рассматривается в апокрифе под названием иные вопросы по ответам в ки день и час сотвори господь перваго адама и протчая по сих. в частности там уточняется что работа работник склада был сотворен от осьми частей в шестой работа работник склада сотворения земли в шестой в этом апокрифе наряду с вопросами предлагаются характерные для устной традиции смысловые загадки притчи. одна из них такова работа работник склада есть некий град бяше а в нем царь с царицею и с любовными други и приде ко граду высокоумный вел можа и взяти весь град а царя из града изгнан и любовныя его други разыдутся тогда во граде том восплачется едина работа работник склада аки заключенная голубица ответ толк таков град убо работа работник склада человек а царь ум а царица душа а друзи что касается известной библейской легенды о сотворении евы то исследователи находят указание на этот счет в талмуде. сначала первой женщиной была лилит во всем равная адаму и созданная из тех же стихий но она настолько кичилась своим равноправием что стала невыносима адаму и он взмолился прося господа дать ему более покладистую подругу жизни. и решил господь не сотворю ее ни из головы чтобы не поднимала головы работа работник склада из глаз чтобы не смотрела по сторонам ни из ушей чтобы не подслушивала ни из уст чтобы не была работа работник склада ни из сердца чтобы не была ревнива ни из руки чтобы не воровала ни из ноги чтобы не шаталась но сотворю ее из самого скромного места которое даже тогда когда обнажат его бывает покрыто чтобы она была скромна 4. в данном случае нравственно назидательный смысл взял верх над акт создания человека носил космический характер ибо вселенная была предназначена по замыслу творца именно для него. егда помысли бог работа работник склада человека тогда призвал высоту и широту и глубину част от юга часть от востока част от запада часть от полунощи так в рукописи xvi в. описывается сотворение адама в трехмерном пространстве от четырех сторон света5. мироздание представлялось средневековому работа работник склада как единство макрокосма и микрокосма связуемых изначальным первообразным миром. человек есть второй мир в малом виде в нем есть небо земля. . . в верхней части как и на uq6q существуют светила солнце луна молния так и у человека глаза дыхание и мгновение ока напоминающее молнию а более всего работа работник склада всевидя работа работник склада и отреченные книги русской старины собранные а. ii. работа работник склада с. 169. _ порфирьев и. я. апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. казань 1873. с. 39. франко работа работник склада апокр1фи i легенди з украшських рукопиав. т. iv. с. 421. часть i. своеобразие древнерусской философской мысли щий и все созерцающий . нижняя же часть подобно земле имеет производящую вселенский характер создания первого человека проявился в составлении его имени от первых букв слов означавших в древнегреческом языке четыре стороны света dcvatoarj анатолэ восток ббстк дюсис запад apkioq арктос работа работник склада север цеатщрр1хмесэмбриа юг. это обстоятельство по мнению ряда исследователей указывает на греческое происхождение сказания о сотворении адама2. средневековое сознание стремившееся всюду даже в словах обнаруживать тайный сокровенный смысл работа работник склада символически его расшифровать проявляло себя и в столь характерных для него лингвистических изысканиях. этимологическое обоснование вселенского происхождения имени адама встречается в различных ва в наиболее пространном и более близком к греческому оригиналу варианте ангелы михаил гавриил уриил рафаил олицетворявшие четыре стороны света приносят по одной букве от звезд причем вымышленных происходящих от греческих названий сторон света поскольку в славянских языках не было столь удобного работа работник склада об этом в сербском разумнике xv в. пишется так архангел михаил изыде на въсток и виде звезду именем анатоли и въземь слово от нее слово азь и принесе пред господа. архангел работа работник склада изыде на запад и виде звезду име ей дисись и взем слово от нее слово добро и прин�
�се пред господа. работа работник склада изыде от полудне и виде звезду име ей артось и въземь слово от нее слово аз и принесе пред господа. уриил изыде на полунощь и виде звезду име ей мсеврия и възем слово от нее слово мыслете3. затем из слов аз добро и мыслете озна чавших буквы а д м было составлено имя адама. любопытно что сербский автор поместил звезду артос ср. греческое арктос работа работник склада на юге а звезду мсев в других вариантах звездой название которой начинается на букву а оказывается акафима и от нее одной работа работник склада аз дважды используемый в составлении имени адама. в иных случаях имена ангелов не называются вообще. одним работа работник склада работа работник склада работа работник склада вариантов является тот который содержится в кратком сказании како сотвори бог адама работа работник склада а. н. пыпиным и посла господь ангела своего повеле взяти аз на востоце добро на западе мыслете на севере и на юзе. и бысть человек в душу живу нарече имя ему адам4. мысль о единстве макро и микрокосма проявившаяся в идее о создании человека из природных начал носит общечеловеческий характер. не только средневековые европейские источники но и древние восточные тексты работа работник склада об этом. 1 иконников в. опыт исследования о культурном значении византии в русской истории. киев 1869. работа работник склада георгиев е. литература на изострени борби в средновековна българия. софия 1966. с. 88. 3 мочульский в. следы народной библии в славянской и древнерусской письменности. одесса 1893. 4 ложные и отреченные книги русской старины собранные работа работник склада н. пыпиным. с. 13.